论语智慧之九——“福在受谏”
一个人有没有智慧，看他能不能听进去别人的劝谏
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
——《论语》先进篇第十一
提要：这句话是孔子对颜回的评价，以及孔子与颜回的关系很生动地描述。
孔子说：“颜回对我没有什么帮助，我说的话他都很喜欢。”
这句话怎么理解呢？我们经常讲“教学相长”，往往一个人在讲的时候，以为讲的很对，听的人说：老师您这个问题那个地方我怎么来理解，问了一个问题，结果把我们思考不全面的问题给点出来了。
所以，有的时候老师讲课的心态也是不一样的，对于善提问的同学，老师非常欢喜。因为学生提问以后，会促进老师思维，这是教学相长。
我们去帮助别人的时候，他会问问题，“这个地方能再讲一遍吗？没听懂”，我们再讲。讲的过程中，给他讲明白了，我们更明白了；我明白，不等于我能讲明白；我讲明白，不一定他能听明白。即使听明白了，还得让他掌握。所以帮助别人过程中，让我们人生智慧越来越提高 。这就是“教学相长”的含义。
这句话孔子说：我是老师，讲了很多话，可是到颜回哪里没有回声。因为颜回从来没有反问过老师，或没有任何质疑。为什么呢？我们穿越回历史，我们坐在夫子和他的学生当中，看见夫子讲人生道理的时候，颜回笑咪咪听着，频频的点头，好像夫子讲的话，如石沉大海般全都被吸收了，吸进去没有反应。我们推测颜渊会听、善听，将夫子的话都听明白、听懂了。把听后的感悟、体会消化，然后变成自己人生力量。
这给我很大的人生启迪。孔子对颜回的评价很高，他的德行很高、学问也是很高的，夫子对他给予很厚的期望。他是很善学的人，是一个好学生。那好学生的特征是什么？好学生善于倾听。不是急于问问题。当然问问题积积思考是对的，但通常情况下，还没听明白就思考了。所以很有智慧的老师，讲课是有系统的，今天讲的这段话，明天讲后段话，后天再讲一段，系统地、一点点地导引，让大家都来学习。不是说今天就要讲一个全面的，而是今天讲一个侧面，明天讲一个侧面，后天再讲一个侧面。最后，我们都细细听下来，再凑起来就是一个全面内容了。
在一个人人急于表达的年代，学会倾听是一种美德。
人与人交往时，静下来倾听别人，这是一种涵养、也是一种修养、还是一种尊重、更是一种好学。当然，如果听了确实没有意义，下次不听就完了。
东方教育模式有更深的智慧，自己发言是讲不出来的，首先倾听了以后，就能站在巨人肩膀之上，在往下讲的言语就真正有力量了。很多西方建立的科学智慧，概念，有时学了一辈子，回过头再学东方文化时，很震惊，可能一生的研究学问，可能祖先一句话就给解了。那说明啥，我们自己的思考，和所谓的创造者，有的时候就变成瞎当误功夫了。或者说跟文化传承有关。我们国家是一个有文化传承的国家，对一个有文化传承的国家，首先要学会学习和倾听。
不听老人言，吃亏在眼前。
“福在受谏”，一个人有没有福气，看他能不能听进别人的劝谏。当然一般人的劝谏还不一定对。劝错了怎么办呀？听劝，要听真正有智慧的人的建议。最有智慧的是有历史考验的、经过历史验证的人，才是有智慧的人。圣人的言语才是有智慧的，不光中国的圣人，东方的圣人，西方的圣人，他们讲的话是几千年，上万年智慧的结晶。所以，听人劝，听谁劝呢？听圣人劝。
论语智慧之九——“福在受谏”
一个人有没有智慧，看他能不能听进去别人的劝谏
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
——《论语》先进篇第十一
提要：这句话是孔子对颜回的评价，以及孔子与颜回的关系很生动地描述。
孔子说：“颜回对我没有什么帮助，我说的话他都很喜欢。”
这句话怎么理解呢？我们经常讲“教学相长”，往往一个人在讲的时候，以为讲的很对，听的人说：老师您这个问题那个地方我怎么来理解，问了一个问题，结果把我们思考不全面的问题给点出来了。
所以，有的时候老师讲课的心态也是不一样的，对于善提问的同学，老师非常欢喜。因为学生提问以后，会促进老师思维，这是教学相长。
我们去帮助别人的时候，他会问问题，“这个地方能再讲一遍吗？没听懂”，我们再讲。讲的过程中，给他讲明白了，我们更明白了；我明白，不等于我能讲明白；我讲明白，不一定他能听明白。即使听明白了，还得让他掌握。所以帮助别人过程中，让我们人生智慧越来越提高 。这就是“教学相长”的含义。
这句话孔子说：我是老师，讲了很多话，可是到颜回哪里没有回声。因为颜回从来没有反问过老师，或没有任何质疑。为什么呢？我们穿越回历史，我们坐在夫子和他的学生当中，看见夫子讲人生道理的时候，颜回笑咪咪听着，频频的点头，好像夫子讲的话，如石沉大海般全都被吸收了，吸进去没有反应。我们推测颜渊会听、善听，将夫子的话都听明白、听懂了。把听后的感悟、体会消化，然后变成自己人生力量。
这给我很大的人生启迪。孔子对颜回的评价很高，他的德行很高、学问也是很高的，夫子对他给予很厚的期望。他是很善学的人，是一个好学生。那好学生的特征是什么？好学生善于倾听。不是急于问问题。当然问问题积积思考是对的，但通常情况下，还没听明白就思考了。所以很有智慧的老师，讲课是有系统的，今天讲的这段话，明天讲后段话，后天再讲一段，系统地、一点点地导引，让大家都来学习。不是说今天就要讲一个全面的，而是今天讲一个侧面，明天讲一个侧面，后天再讲一个侧面。最后，我们都细细听下来，再凑起来就是一个全面内容了。
在一个人人急于表达的年代，学会倾听是一种美德。
人与人交往时，静下来倾听别人，这是一种涵养、也是一种修养、还是一种尊重、更是一种好学。当然，如果听了确实没有意义，下次不听就完了。
东方教育模式有更深的智慧，自己发言是讲不出来的，首先倾听了以后，就能站在巨人肩膀之上，在往下讲的言语就真正有力量了。很多西方建立的科学智慧，概念，有时学了一辈子，回过头再学东方文化时，很震惊，可能一生的研究学问，可能祖先一句话就给解了。那说明啥，我们自己的思考，和所谓的创造者，有的时候就变成瞎当误功夫了。或者说跟文化传承有关。我们国家是一个有文化传承的国家，对一个有文化传承的国家，首先要学会学习和倾听。
不听老人言，吃亏在眼前。
“福在受谏”，一个人有没有福气，看他能不能听进别人的劝谏。当然一般人的劝谏还不一定对。劝错了怎么办呀？听劝，要听真正有智慧的人的建议。最有智慧的是有历史考验的、经过历史验证的人，才是有智慧的人。圣人的言语才是有智慧的，不光中国的圣人，东方的圣人，西方的圣人，他们讲的话是几千年，上万年智慧的结晶。所以，听人劝，听谁劝呢？听圣人劝。
